Editorial

 


Dijo Leonardo Da Vinci: La muerte no es más que un cambio de misión.

Este es el momento que estamos viviendo en nuestra muy querida publicación Expresiones veterinarias, es el número de mayo de 2025 el último de su segunda temporada ¿Habrá una tercera?

De 2001 a 2007 se llamó Selecciones veterinarias, gracias a su constancia y sus grandes logros, se aprobó continuarla como Expresiones veterinarias, de 2008 a 2025.

Los tiempos cambian, nuestras vidas deben tomar rumbos diferentes, pero quedará su acervo histórico (https://fmvzenlinea2-7.fmvz.unam.mx/) y la satisfacción de haber cumplido y rebasado nuestras metas.

Agradezco entrañablemente al Comité editorial, a los responsables de cada sección, a los técnicos que intervinieron en su liberación, así como a los valiosos colaboradores. Van a estar siempre en mi corazón como un muy grato recuerdo.

Por supuesto, no dejaré de agradecer a los más de un millón novecientos mil lectores en su página de Internet, a los más de quinientos lectores que preferían la versión en pdf.

Como siempre he dicho: Más de un millón novecientos mil seguidores no pueden estar equivocados.

Afectuosamente

Ana María Román Díaz


Hacia la biblioteca que necesitamos III: La biblioteca pública José María Morelos y Pavón.

Óscar Joaquín Solano Ramírez
Egresado de la licenciatura en Historia
Facultad de Filosofía y Letras UNAM

Hace algún tiempo, en la biblioteca
de la Unidad de Vinculación Artística de
la UNAM leí lo siguiente
“Marcos tiene diez años, propone
suprimir el uso de la palabra “vivir” dice
que la cambiaría por “sobrevivir” porque en 
realidad lo que hacemos es sobrevivir” tal afirmación solo
demuestra la inteligencia de Marcos.

Resumen: El presente texto es el tercero de una serie de artículos que buscan mostrar las condiciones de algunas bibliotecas ubicadas en la Ciudad de México. La biblioteca de hoy en día ya no es concebida únicamente como un espacio que ofrece un servicio determinado (el préstamo de material bibliohemerográfico), sino como un lugar polisémico, encargado de diversas tareas, que van desde la difusión hasta la formación de seres humanos. La variedad de estos centros hemerográficos y su importancia para la sociedad hace necesario preguntarnos ¿Cuál es la situación de las bibliotecas de la Ciudad de México? Esta pregunta será la encargada de guiar este artículo, así como los próximos, reflexionando sobre sus usos, políticas, infraestructura, programas culturales y usuarios que las frecuentan.

Palabras clave: alcaldía, biblioteca, libro, mobiliario, catálogo 

Frente a las instalaciones de la alcaldía Azcapotzalco y rodeada de un entorno bullicioso, en el que el silencio parece escasear se encuentra la biblioteca pública José María Morelos y Pavón, un recinto sobresaliente no por su gran arquitectura, sino por lo dañado del inmueble al que le ha pasado factura el tiempo, su falta de pintura tal vez sea el aspecto más sobresaliente, al menos en el exterior, haciendo que la biblioteca pase desapercibida a los transeúntes, casi cómo si no existiera y no contará con un catálogo bibliográfico amplio, con libros especializados en filosofía, geografía, historia, física, matemáticas y otras tantas disciplinas.

El camino al recinto es simple, aunque podría parecer complicado para aquellos que desconocen el mapa urbano y ambiente social de la zona norte de la Ciudad de México. La estación de metro más cercana es Camarones, perteneciente a la línea siete del Metro de la Ciudad de México, al salir de ella tendremos que transitar por un par de calles grises, aptas en su mayoría para automóviles, dejando de lado a las personas y haciendo su recorrido más complicado. Diversos puestos inundan las aceras aledañas al metro, papas fritas, fruta, dulces, periódicos y memorias USB con música integrada son algunas de las cosas que ofrecen a quiénes las transitan. Unas calles más tarde, después de cruzar la peligrosa avenida Aquiles Serdán y entrar en la calle Azcapotzalco, el paisaje cambia, ahora se invierten los papeles, es menos violento con los caminantes y más agresivo con los vehículos motorizados 
 

Figura 1. Metro Camarones

Dentro de la avenida Azcapotzalco la multitud de personas se incrementa debido a la variedad de negocios que está alberga, las personas se ven felices de poder transitar en una acera amplia y poder detenerse a observar el bullicio de su comunidad y, tal vez, poder sentarse en el Jardín Parque Hidalgo a tomar un helado, charlar con amigos o comer una de esas empanadas rusas que parecen ser más mexicanas, que del país más grande del mundo. 


Figura 2. Jardín Parque Hidalgo

Después de cruzar el parque, ante nosotros se despliega el atrio de la parroquia de Azcapotzalco, que fundada en 1565 presenció momentos clave en la historia del México independiente, siendo el más relevante la caída de las últimas tropas realistas ante el ejército Trigarante en 1821 (Gobierno de la Ciudad de México, 2001) . Ya en la calle Rayón, aquella que nos conduce directamente a la biblioteca encontramos el mercado Azcapotzalco, que rebosante de júbilo y alegría ayuda a cientos de personas con sus compras diarias, ofreciendo alimentos de la canasta básica a precios accesibles. Al final de la calle podemos encontrar un pequeño parque, el último de nuestro recorrido, y que alberga un mural sobre la última batalla del ejército Trigarante. 


Figura 3. Mural del ejército Trigarante

La entrada a la biblioteca no es muy vistosa y pareciera estar escondiéndose del público, como resguardando un tesoro en su interior, solo destinado a aquellos que de verdad anhelan poseerlo. Un letrero de piedra anuncia la llegada a la biblioteca y a su alrededor no parece haber ni un alma, a pesar de que en las calles aledañas la gente transita a multitudes. El terreno del inmueble es grande, lo suficiente como para instalar un jardín y destinarlo a actividades culturales, sin embargo, su situación es otra, se encuentra bloqueado por una cerca de madera, descuidado y con pasto seco.   


Figura 4. Letrero de la biblioteca

Ya dentro de la biblioteca los colores cambian, ahora un naranja brillante domina la vista, es el mobiliario, que vestido de un solo color nos da la bienvenida al recinto. Mesas y paredes naranjas nos anuncian la institucionalidad del lugar, como si dicho color representara a todas las bibliotecas del orbe. 
 

Figura 5. Color de la biblioteca

Al igual que en otras bibliotecas me solicitan registrarme, esta vez en una computadora y no en un libro de visitas como en otros recintos; los datos de registro son los mismos: nombre, edad, grado académico y sexo, y, aunque pudiera parecer tedioso registrarse en cada visita, es más que necesario para conocer el perfil de sus visitantes y gestionar estrategias para atraer más público, porque leer libros debería ser una necesidad y no un lujo reservado para unos cuantos, ya que, aunque cada vez es más fácil acceder a libros, dedicar tiempo a su lectura es algo que pocas personas pueden hacer cuando la jornada laboral suele quitarles alrededor de ocho horas al día en el mejor de los casos, sin contar el tiempo que invierten en el transporte público y cualquier otra calamidad que se pudiera presentar en su camino a casa. 

Después del registro, una bibliotecaria, amablemente, me orienta sobre cómo se encuentra ordenada la biblioteca: dos salas para adultos, una para niños y una de computación, además de la dirección, los baños, y los casilleros, estos últimos resguardados por una persona de seguridad privada. Una vez se me orienta, decido ir directamente a la sala que se encuentra frente a mí, aquella que anuncia en su entrada las nuevas adquisiciones. El lugar es amplio, en sus estantes metálicos descoloridos se pueden observar libros de filosofía e historia, me sorprendo al encontrar entre ellos el Diccionario de Filosofía de Nicola Abbagnano (2004), texto especializado que no se suele encontrar con tanta frecuencia. Allí mismo un pequeño estante con algunas revistas se hace notar, Letras libres y Nexos son algunos títulos que se pueden consultar, además de varios ejemplares de México Desconocido y un valioso título de Istor, revista de historia internacional editada por el Centro de Investigación y Docencia Económicas de México. El mobiliario de esta sala, aunque precario, permite sentarse a consultar un buen libro y escribir por unas cuantas horas, una iluminación correcta y botes de basura en cada mesa de lectura hacen posible escribir y leer apaciblemente. Al regresar al pasillo principal note un viejo catálogo bibliotecario, lo revise y no note nada importante, se me hizo un agradable objeto decorativo, que mostraba la historia misma del recinto. 


Figura 6. Mobiliario de la primera sala

Al costado de un aparente periódico mural se puede encontrar la segunda sala, al ingresar se puede observar que es más amplia que la primera, y en consecuencia cuenta con más estantes, sillas, mesas y libros. Alrededor de cuatro personas adultas se encontraban en la sala y cinco niños que parecían ir en secundaria, y aunque un letrero solicitaba silencio, los niños son inherentemente ruido, diversión, alegría y ningún silencio. Adentrándome en la sala pude notar la variedad de su catálogo, que nutrido de nuevos y viejos libros tiene el objetivo de abastecer a toda la alcaldía de material bibliográfico porque en teoría la biblioteca José María Morelos y Pavón está destinada para ello, ser un centro documental especializado que brinde su servicio a toda la población de la demarcación. Al igual que la primera sala su mobiliario ya muestra el paso del tiempo y exige una renovación, sillas dañadas, escasas tomas de corriente (que además se encuentran en mal estado), goteras resanadas y luminarias fundidas son sus principales problemas. Al finalizar mi recorrido por esta sala solicite a la bibliotecaria su catálogo bibliográfico, a lo que me señaló un armario de fichas bibliográficas, explicándome que aún no se encuentra digitalizado y ese “no se encuentra tan desactualizado”, este hecho es gravísimo si tenemos en cuenta que hoy en día la mayoría de las colecciones se encuentran digitalizadas para facilitar al usuario su consulta, a ello se suma que una colección bibliográfica es inservible sino tiene un catálogo funcional y actualizado, que permita la búsqueda rápida y sencilla de todo libro. Actualmente los catálogos de fichas bibliográficas son cerrados, rígidos y complicados para aquellos que deciden visitar una biblioteca, empeorando así la opinión que se puede tener de estos recintos (Játiva Miralles, 2009).


Figura 7. Catálogo de la biblioteca

Después de revisar su catálogo, y notar que incluso para mí era difícil de consultar, me dirigí a la sección de niños, de nombre “ludoteca”, término mal empleado si se me pregunta, en tanto los adultos también pueden jugar y divertirse. Ya dentro de la ludoteca, las sensaciones son distintas, todo se transforma, ahora me encuentro en un mundo pequeño, mesas pequeñas, sillas pequeñas, juegos, una jirafa para medir que tanto se ha crecido e infinidad de cuentos, llamando mi atención Gregorio el insecto monstruoso, tal vez por el arte de su portada, muy distinto al de los libros académicos. En el centro de la sala un anfiteatro, en el que seguramente se han narrado infinidad de cuentos, no sólo los plasmados en los libros, sino aquellos que los mismos infantes se narran unos a otros y que nunca han de escuchados nuevamente. Al igual que en la sala para adultos aquí hay una sección de revistas, pero sin duda más divertidas y con más gracia que las académicas, Muy interesante y Dime abuelita ocupan el lugar de ISTOR, mostrando a los niños lo interesante que son las ciencias y las humanidades. Contar con una ludoteca es fundamental para toda biblioteca si tenemos en cuenta que hábitos como la lectura deben fomentarse a temprana edad para ser mantenidos en la adultez. Un niño vinculado a la lectura desarrollará más habilidades cognitivas que otros, proporcionándole habilidades clave para el desarrollo de su vida académica y profesional (Monroy Antón & Sáez Rodríguez, 2011). 


Figura 8. Ludoteca 

Para finalizar mi recorrido visite la sala de cómputo, en ella se encuentran diez ordenadores, todos funcionales, con conexión a internet y paquetería ofimática básica, suficiente para hacer un trabajo escolar de primaria o secundaria. El mobiliario encajaba con el de todo el recinto, viejo y urgente de actualizar, con excepción de las computadoras, que al menos les auguro un funcionamiento ideal de cinco a diez años con el mantenimiento correcto.


Figura 9. Equipos de cómputo

Una vez explorada toda la biblioteca decidí retirarme del lugar, pero no sin antes sacar mi credencial para préstamo de libros, ya que un acervo así no debe ser desperdiciado. Uno de los bibliotecarios me oriento en el proceso de registro, a la par que comentábamos los problemas de las bibliotecas mexicanas, sin mucha esperanza en las bibliotecas de México me dijo “esto está abandonado, a nadie le interesa, el gobierno federal se acerca y me dice que hay espacio para construir un pilar o un teatro, pero no una biblioteca. Como puedes ver la biblioteca está en mal estado, según ya había presupuesto para su remodelación, pero no se pudo demostrar la propiedad del inmueble y el dinero se fue a otro lado”. Al finalizar la expedición de mi credencial bibliotecaria me despido, dándole las gracias por su amabilidad y las palabras de preocupación que estrechó conmigo.

Cómo han de saber estimados lectores, este es el último número de Expresiones Veterinarias, una revista comprometida con la cultura, la bibliotecología y la veterinaria, si bien, no pudimos terminar nuestra tarea de reseñar al menos una biblioteca de cada alcaldía, esto no significa que las bibliotecas de México no necesiten ser observadas, representadas y escuchadas. Desde esta publicación que hoy ve su último número, les instamos a visitar estos recintos, cuestionar el estado en que se encuentran y exigir al gobierno federal su rescate, porque al final las bibliotecas son para su población y una lucha de la misma, un lugar para pensar, reír y jugar, en el que las voces del pasado se conjugan con el presente y conforman una nueva voz, una que merece ser escuchada, pensada y transmitida. Hasta luego queridos lectores, los textos de este autor los podrán encontrar en otros sitios, escribiendo como siempre de cultura y cuestionando la contemporaneidad y el capitalismo que la inunda.
 
Bibliografía
Abbagnano, N. (2004). Diccionario de filosofía. Ciudad de México : Fondo de Cultura Económica .

Gobierno de la Ciudad de México. (2001). Catedral de Azcapotzalco. Obtenido de https://mexicocity.cdmx.gob.mx/venues/cathedral-of-azcapotzalco/?lang=es
Játiva Miralles, M. V. (2009). El catálogo: un recurso en expansión . Anales de documentación: revista de biblioteconomía y documentación, 69-91.

Monroy Antón, A., & Sáez Rodríguez, G. (2011). Concepto y tipos de ludotecas . Lecturas: Educación Física y Deportes, Revista Digital, 1-7.

La esfinge de los hielos. Julio Verne


Ana María Román Díaz
Palabras clave: novela, hielo, barco, iceberg, marinos

La esfinge de los hielos (Le sphinx des glaces) es una novela de Julio Verne que no se encuentra en mis obras completas.

Publicada en la segunda serie del Magasin d'Éducation et de Récréation desde el 1 de enero (volumen 5, número 49) hasta el 15 de diciembre de 1897 (volumen 6, número 72), y como libro el 24 de junio de ese mismo año. Incluye 32 capítulos llenos de aventuras que vale la pena leer.


Buscan al desaparecido Pym en el polo sur. Es la continuación de La narración de Arthur Gordon Pym, de Edgar Allan Poe (1838).

El relato está situado en 1839, once años después de los eventos relatados en la "Narración de Arthur Gordon Pym", y un año después de la publicación del libro de Poe.

Jeorgling, un mineralogista estadounidense se encuentra en las islas Kerguelen realizando estudios. Al finalizar, busca regresar a los Estados Unidos por el medio que sea; el único barco que pasa por la zona es la goleta Halbrane comandada por el capitán Len Guy. Una vez a bordo, el capitán le cuenta sobre la novela de Edgar Allan Poe y le muestra el mensaje encontrado en una botella dejada por el capitán del Jane (barco mencionado en el libro de Poe) cerca de las islas Kerguelen que lo ha persuadido de la veracidad de la narración. Luego le propone encontrar a Dick Peters, compañero de origen indígena de Pym.

Poco antes de llegar a la isla Tristán de Acuña, el Halbrane encuentra, sobre un bloque de hielo a la deriva, el cadáver congelado de Patterson, el segundo del Jane comandado por William Guy, el hermano del propio Guy, con un cuaderno de bitácora en el bolsillo. A partir de esto, se convencen de que la historia es cierta.

En el Puerto Egmont, en las Islas Malvinas, el capitán Len Guy ordena un reacondicionamiento del barco y contrata a diecinueve marineros, incluido un extraño hombrecillo llamado Hunt.

En diciembre llegan a la isla Bennet, donde descubren un trozo de madera con rastros del nombre del barco desaparecido: Jane. Luego arriban a la isla Tsalal, donde no hay árboles ni ríos como se describe en el relato de Poe, sino un paisaje desolado que Jeorling atribuye a un terremoto. En ese lugar encuentran el collar de "Tigre", el perro de Pym.

El capitán Len Guy, lamentando no encontrar supervivientes, decide dar la vuelta antes de que llegue la temporada de invierno, en ese momento se revela que Hunt no es otro que Dirk Peters.

Los marinos contratados en las Malvinas quieren regresar, pero Jeorling los persuade de continuar ofreciendo dos mil dólares por cada grado de latitud ganado.

Un enorme iceberg, bloqueado por un banco de arena, se vuelca y golpea la Halbrane, a punto de zozobrar, tiene que aligerar su carga, antes de que se hunda en el agua helada. Aislados en el iceberg, los tripulantes van a la deriva. Al llegar a tierra, trece marinos se amotinan y se llevan la única canoa que queda. Los otros nueve, varados, descubren un bote en el cual hallan a William Guy y otros tres marineros del Jane. Los hermanos se reencuentran y parten rumbo al sur.

A medida que se acercan al Polo Sur, descubren una masa montañosa en forma de esfinge, que atrae a los objetos metálicos. Llegados al pie del macizo magnético, descubren el cuerpo de Pym muerto, pegado por su arma a la Esfinge; Dirk Peters muere de tristeza.

Los sobrevivientes parten hacia el norte y un barco estadounidense, el Tasman, los rescata.

Referencias:
Verne, J. 2008. La esfinge de los hielos. Bogotá: Virtual Content Online
https://es.wikipedia.org/wiki/La_esfinge_de_los_hielos

Bioética sobre la muerte

 Ana María Román Díaz
Víctor Fernando Carlos

Palabras clave: muerte, filosofía, religión, miedo, naturaleza

“Nada me retiene, cada minuto, Madre, estoy listo para dejar este sueño llamado vida o permanecer y hacer Tu voluntad”. Paramahansa Yogananda.

La muerte es un fenómeno irreversible que es la parte final de la vida, es un evento ineludible con el que termina el ciclo vital de todo ser viviente, su definición y sus límites no son precisos, solamente se puede asegurar sin lugar a duda que ha ocurrido por la presencia de desintegración y putrefacción, así el hablar de la muerte clínica, encefálica, celular, apoptosis o muerte programada, no es suficiente. La tanatología la aborda con una visión integral que también comprende los aspectos antropológico, psicológico, social, económico, religioso y moral, lo que está estrecha mente relacionado con la bioética, término introducido en 1970 por Van Ressencaer Potter, un oncólogo de la Universidad de Wisconsin para designar a una disciplina práctica para salvaguardar a los seres vivos incluyendo al hombre y al medio ambiente.

Las diversas ramas de la filosofía se han enfocado en las formas como el ser humano enfrenta las particulares condiciones de su existencia y les confiere significado. La muerte, elemento implícito en toda forma de vida, toma dimensiones completamente singulares en la existencia humana y como tal ha sido fuente de inspiración y temor a lo largo y ancho de la historia de la civilización. Según Elías (1989) hay cuatro modos principales con los cuales afrontamos nuestra finitud: afirmando una condición de existencia después de la vida, cohibiendo la idea de la muerte, considerando que les va a suceder a otros, pero no a uno mismo y, significándola como condición ineludible de la existencia.

Consideremos ahora el aspecto religioso:
Para el cristianismo, el sentido de la vida es alcanzar la vida eterna tras la muerte. El cristiano vive acorde a las enseñanzas de Jesús de Nazaret con el propósito de alcanzar la deseada vida eterna y bajo el lema de “ama a tu prójimo como Dios te ama a ti”. En el cristianismo la muerte es «el tránsito entre lo que es la vida temporal y la vida definitiva».

El judaísmo es la religión más antigua dentro del grupo abrahámico (judaísmo, cristianismo e islam) y habla del mundo venidero. En ese nuevo mundo vendría un mesías, a restablecer una vida sagrada. Tras la muerte, pueden darse tres posibilidades cuando el alma y el cuerpo se separan: el alma espera la aparición del Mesías y se supera el Juicio Final, se unifican los cuerpos con las almas; el alma puede quedarse en el cuerpo hasta su entierro, momento en el que se separa del cuerpo; el alma puede pudrirse con el cuerpo.

Para el islam, todos los individuos deben someterse a la voluntad de Alá, el único y verdadero dios existente. El espíritu del fallecido sale del cuerpo y se traslada hacia el último cielo, lugar donde permanece Alá. El destino es que Alá determine dónde debe ser dirigida cada persona.

El hinduismo persigue 4 metas para el ser humano basadas en: la alegría (la plenitud a través de los sentidos), las metas (obtención de bienes materiales, conquista de habilidades…); el deber moral (justicia interna y externa); y la liberación (liberarse de todo lo anterior, de los objetivos y deberes mundanos). A través de esta liberación, el hindú entra a la unidad con todo lo que está más allá de esta realidad. De esta manera, se libera de sus condicionamientos humanos y trasciende la muerte. El cuerpo se libera del karma y se determina las condiciones de la siguiente vida donde se producirá la reencarnación. 

En el hinduismo se cree que la realidad sólo se puede ver a través de los ojos cerrados en meditación. Y que, una vez alcanzado el estado de realización podemos entender que esta vida es sólo un sueño del Infinito (Dios) .

El budismo cree en la reencarnación tras la muerte del cuerpo físico. La intención budista es llegar a conseguir la mejora constante a lo largo de estas vidas para poder alcanzar la iluminación. 

En el budismo hay una práctica para entrenarse a morir todos los días, cada noche hacer un recuento de lo que hicimos y terminar aceptando que tal vez este es el último día y aceptarlo con alegría y sin apego, pues sabemos que algún día se hará realidad.

Y en la tradición mexica se habla de que la muerte es sólo el final del sueño.

En la sociedad actual, se vive en una sociedad volcada en alcanzar dos objetivos que parecen haberse convertido en vitales: la acumulación material y alargar la juventud. Ambas cuestiones inspiran cada cosa que hacemos y no resulta extraño que tratar y conversar sobre la muerte resulte incómodo. En una sociedad que ansía mantenerse eternamente joven, en la que envejecer se ha desvinculado del proceso natural y biológico del ser humano, tratando de frenar y de controlar algo que forma parte de la vida.

La sociedad moderna considera a la muerte como el enemigo a vencer, orienta incluso al estudio de la medicina, los médicos consideran un gran fracaso si alguien muere. Si dedicamos una vida entera a la acumulación de bienes, conocimientos, éxitos, prestigio… ¿dónde dejamos los aspectos morales, filosóficos, religiosos? ¿Qué trascendencia adquieren?

El sentido de la medicina debería ser visualizar el dolor como algo primordial que atender, la experiencia de la vida dolorosa y la dificultad de comprender el dolor de los otros. Este conflicto ético aparece en la conciencia del médico cuando éste asume el compromiso de ir más allá de la ayuda instrumental e intenta ver el sufrimiento del enfermo desde la realidad del otro como sí mismo. Evitar o minimizar el sufrimiento debería ser la meta de los involucrados en la salud de todo ser viviente. El sufrimiento, por otro lado, es una respuesta cognitiva y emocional a la sensación de dolor o a otras experiencias negativas. El sufrimiento implica un proceso de interpretación y adaptación emocional, psicológica y existencial que puede ir más allá de la mera sensación física.

Nuestro destino físico es la muerte y solo en vida podemos decidir qué significado queremos darles a nuestras experiencias, cómo queremos transitar los duelos, qué aprendizaje nos queremos llevar y qué vivencias deseamos acumular.

Al margen de las creencias religiosas, nos encontramos ante una decisión, que solo nos pertenece a nosotros: ¿lo vamos a hacer desde el miedo o desde la aceptación de que, al final, la muerte es la prolongación de la vida ya que, sin una, no existiría la otra? O vamos a culpar a otros.

En una sociedad enfocada a la ganancia, en gran medida, de corte material, y mantener una juventud más allá de la edad natural, no sorprende que la muerte sea un apartado incomodo de mirar. Es normal que observemos la muerte con cierto temor e incluso rechazo. Cuesta respetar e integrar en la vida los duelos internos y externos de las personas que han sufrido una pérdida. En una sociedad que quiere mantenerse eternamente joven, en la que preocupa envejecer, tanto a hombres como a mujeres, es fácil entender que la muerte sea un capítulo al que no se quiera dar mucho espacio, ni en observación ni en conversación ni en enfoque. Igual que resulta incómodo hablar o mantener el silencio, hablar de la muerte como parte de la vida es un tema de conversación que cuesta encarar.

la sociedad moderna está redefiniendo el término animal de compañía, los llama incluso perrhijos, gathijos y pretende darle atributos humanos. De la misma manera ve la muerte de ellos, más que como una pérdida, como un fracaso, aunque muchas veces no creen necesario proporcionarles los mismos cuidados y atenciones preventivas (revisión médica veterinaria, vacunas, desparasitaciones, nutrición adecuada, entre otros). Esto puede estar relacionado con el hecho de que la muerte arrasa con todo lo que se ha querido acumular durante el existir: poder, reputación, reconocimiento, dinero, estudios, elementos materiales e inmateriales. Entonces deciden culpar al médico veterinario y lo someten a toda clase de actos violentos (desprestigiarlo en las redes, amenazas para que les sea devuelto su dinero, vandalismo en sus consultorios, incluso golpes y asesinatos).

La muerte tira todo lo acumulado por la borda. Quien muere deja atrás toda su influencia, su posición social, sus pertenecías, sus conocimientos. Y no solo no se puede llevar nada de todo ello consigo, sino que incluso no puede controlar lo que suceda sus “bienes”.

Es por ello por lo que desde el culto de la sociedad moderna civilizada se intente mantener evitar la muerte mayor tiempo posible, tratando de frenar o incluso controlar el proceso de envejecimiento.

Revisemos ahora algunos fragmentos alusivos al dolor y la muerte de dos juramentos médicos:

“Consciente de la obligación que acepto como profesional, en este momento solemne, juro que emplearé mis conocimientos y habilidades en beneficio de la sociedad, a través de la protección y cuidado de la salud de los animales, procurando siempre su bienestar y salvaguardando la salud pública y la seguridad e inocuidad alimentarias (Juramento veterinario UNAM)”

“Trataré por cuantos medios científicos estén a mi alcance, de proteger la vida de los animales útiles al hombre, así como evitaré el sufrimiento innecesario de los mismos”.

“VELAR ante todo por la salud y el bienestar de mis pacientes; RESPETAR la autonomía y la dignidad de mis pacientes; VELAR con el máximo respeto por la vida humana; NO PERMITIR que consideraciones de edad, enfermedad o incapacidad, credo, origen étnico, sexo, nacionalidad, afiliación política, raza, orientación sexual, clase social o cualquier otro factor se interpongan entre mis deberes y mis pacientes (Declaración de Ginebra)”

Entonces, por qué tanto miedo a la "muerte" ¿Por qué tanto misterio a algo que es lo más seguro en esta vida? ¿En qué momento nos hicieron creer que significa el final de algo, en vez de sólo un pasaje?
Imagina la vida como la escuela, estudias, aprendes, pasas un examen, y ¿qué sigue? Sigue avanzar, cambiar de salón, cambiar de grupo... ¿qué pasa si me aferro al mismo grupo, al mismo profesor? No avanzo. Y ¿por qué querríamos estancarnos?

Por otro lado, Steiner enseñaba a respetar el ritmo de aprendizaje en los niños, que va en armonía con el crecimiento físico y emocional, si forzamos una etapa en alguien que no está listo, crea desarmonía. Entonces podemos tener la seguridad y la tranquilidad de que en realidad no tenemos control, y al no poder controlar la muerte (o la vida), nos quita un gran peso de encima.

¿Qué pasaría si dejamos de preocuparnos por el futuro? ¿Qué pasaría si dejamos de aferrarnos al pasado? Ambos son ilusorios; sin importar la religión, la ciencia, la tecnología... la realidad más lógica es que sólo existe el tiempo que experimentamos ahora mismo; el presente, esto que estás leyendo ahora mismo es lo único que existe.

Y de ahí comienza el trabajo interno; ¿quién decide mis preocupaciones? Los miles de seguros que la sociedad nos vende "por si acaso" Los miles de créditos que los bancos nos ofrecen para pagar hasta ¿quién sabe cuándo? Los planes mensuales que generan ansiedad porque sabemos que en algún momento el precio aumentará.

Podemos reflexionar, ¿quién se beneficia del miedo a la muerte? ¿Quién se beneficia del miedo a la enfermedad? ¿Al deterioro? ¿A la decadencia? Y ¿por qué nos han inculcado esa batalla ilusoria para vencer a la muerte? La tan conocida batalla contra un virus, contra una bacteria (medicina moderna), y sería cuestión de sólo cambiar las palabras para cambiar de mentalidad... ¿batalla, guerra, competencia? Vivimos en armonía con la naturaleza, con la sociedad, con el gobierno, queramos o no, hay un equilibrio natural en las cosas. La batalla está dentro de nosotros.

Un monje budista explica: puedes aprender a ser doctor, puedes aprender a ser ingeniero, y no es seguro que llegues a ser doctor, o que llegues a ser ingeniero. Pero cuando aprendes a morir, ten por seguro que vas a utilizar ese grado.

Mucha teoría, muchas ideas nuevas o desconcertantes tal vez, pero si llegaste hasta esta parte del texto tal vez sea bueno ¡que comencemos la práctica! ¿Cómo aprender a morir?

Ram Dass enseñaba una técnica práctica y sencilla. Aprender a vivir aquí y ahora, porque en el presente no existe miedo, ansiedad, incertidumbre, en el presente sólo hay paz.

Inhala por la nariz y exhala por la boca, y en cada exhalación intenta que sea un poquito más larga que la inhalación (poquito, sin crear estrés) y en silencio, en tu cabeza pregunta:

¿En dónde estoy?
Y responde: aquí.
Y en silencio pregunta:
¿Qué hora es?
Y responde: ahora.
Varias veces:
¿Dónde estoy? Aquí.
¿Qué hora es? Ahora.

Hasta que se vuelva parte del pensamiento principal durante unos minutos y veas que ya no puedes escapar del tiempo presente, el único que existe, la única realidad es aquí y ahora.

Aquí y ahora.

Y poco a poco liberarnos del miedo a algo natural, al crecimiento. Aunque sepamos o no qué hay más allá, ¿en verdad importa ahora?

"No te preocupes, la muerte es absolutamente segura."

Referencias
Elías, N. 1989. La soledad de los moribundos. México: FCE

Gutiérrez-Samperio, C. 2001. La bioética ante la muerte. En: Gaceta Médica México Vol. 137 No. 3

Paramahansa Yogananda 1975. EL ROMANCE DIVINO. SRF

Ram Dass 1970. Aquí y ahora. Barcelona: Producciones Editoriales

https://ortegaserviciosfunerarios.es/muerte-religiones/ 

https://www.alfinaldelavida.org/la-muerte-en-diversas-tradiciones-religiosas/ 

https://wsava.org/wp-content/uploads/2020/01/Spanish_WSAVA-Global-Veterinary-Oath.pdf 

http://www.scielo.org.co/pdf/ccso/v16n30/v16n30a19.pdf

Vida en la nieve

 Ana María Román Díaz

Palabras clave: vida, nieve, animales, invierno, agua

La vida se abre camino, hay indicios de vida en los lugares más increíbles.

El 26 de abril de 1986 estalló la planta nuclear de Chernóbil, los animales que sobrevivieron incluso fueron sacrificados porque representaban un peligro. Por ejemplo, si un perro o un gato tomaban agua o consumían alimentos contaminados, luego lo desechaban en cualquier parte y eso acarreaba contaminación a diferentes lugares. En el caso de una vaca, los humanos ya no podían consumir su leche y sus derivados.

Sí, hay vida en Chernóbil, aunque en condiciones diferentes a las que había antes del accidente. La zona de exclusión se ha convertido en un santuario natural para diversas especies, incluyendo lobos, osos y aves. Aunque la radiación sigue siendo un problema, algunos animales se han adaptado y la biodiversidad ha regresado.

Hay vida en el desierto, a menudo se asocia con un paisaje árido y vacío. Muchos organismos han desarrollado adaptaciones especiales para sobrevivir en estos ambientes, como plantas que almacenan agua y animales que pueden tolerar altas temperaturas y periodos prolongados sin beber.

En el fondo marino, incluso en las zonas más profundas donde la luz solar no llega, en el fondo de una caverna… ¿en la nieve?

Los aún extensos mantos nevados de las regiones frías del planeta esconden un mundo en perfecto equilibrio. Este ecosistema aloja especies animales y vegetales que sobreviven durante el invierno: es el ‘subnivium’.

El subnivium es el nombre que recibe el espacio que se encuentra entre la capa de nieve y el suelo, un ecosistema oculto donde la vida continúa bajo la nieve. Este microclima, protegido del frío extremo por la nieve, permite que animales y plantas sobrevivan y se reproduzcan durante el invierno.

Aunque la vida parece detenerse, está lejos de ser verdad, animales y plantas continúan con la vida bajo la nieve.

Las estampas nevadas son una característica estacional de numerosas regiones del mundo, pero el cambio climático está cambiando las reglas del juego. En los últimos años, se ha reducido progresivamente la profundidad, la duración y la extensión del manto nivoso, un conjunto de estratos de nieve capaz de albergar vida no solo en la superficie. Entre el mullido manto y el suelo, se esconde un refugio transitorio para la fauna y la flora: el subnivium.

A nosotros nos cuesta salir de la cama en una mañana fría, es nuestro cálido refugio. Lo mismo les ocurre a algunas especies animales que habitan las zonas boscosas y que cava madrigueras en la nieve para refugiarse durante las noches frías. Las marmotas siguen el mismo modus operandi: crean madrigueras rocosas y las aíslan con follaje y nieve ligeramente compactada, la cual ejerce un efecto aislante que les permite hibernar hasta cinco meses. Más al fondo de la superficie, la ardilla de tierra ártica cava agujeros de hasta un metro de profundidad bajo la nieve, y sobrevive durante ocho meses reduciendo su metabolismo y temperatura corporal a –2,7 grados centígrados, todo ello sin que se dañen sus órganos vitales ni se congelen sus fluidos corporales.

Las raíces de numerosas plantas aprovechan también las condiciones bajo la superficie de la nieve, gracias a que el suelo está más aislado, las plantas se descomponen con facilidad y se liberan numerosos nutrientes, pero, esto no sería posible de no ser por las especies arbustivas que habitan en la superficie. Algunas crecen lentamente en áreas sombrías de los bosques durante la primavera, formando una capa de hojas grisáceas que recorre la superficie del suelo. Al llegar el invierno, bloquea el viento, retiene la nieve y previene las heladas, permitiendo que el subnivium brille en su máximo esplendor. En perfecta simbiosis le deben a la camarina negra, un arbusto denso que florece en junio y cubre el campo durante el invierno.

Animales como las marmotas se resguardan bajo la nieve durante el invierno, y arbustos como la azalea alpina facilitan su supervivencia.

Bajo la nieve ofrece existe un ecosistema con condiciones idóneas para la supervivencia de una gran diversidad de especies, gracias al perfecto equilibrio de temperatura y humedad. Cuando la nieve es gruesa, la temperatura bajo el manto se mantiene a aproximadamente cero grados. Parecería una cifra muy baja, pero en la superficie del subnivium puede haber temperaturas bajo cero con un aire gélido en pleno invierno que imposibilitarían la supervivencia de la fauna y de la flora mencionada.

La adaptación a estas temperaturas extremas requiere un complejo proceso de adaptación, los animales de sangre fría entran en un estado de inactividad al llegar los primeros días de invierno: se refugian y duermen hasta que sienten el cálido abrazo de la primavera. Por el contrario, los mamíferos y aves aprovechan su evolucionado sistema regulador de temperatura interna para construir nidos y madrigueras, y túneles para salir a cazar. El mundo vegetal, resiste gracias a los arbustos que sobreviven a ras de suelo creando esa firme almohadilla que soporta las nevadas y combate las heladas ventiscas.

Pero la vida bajo la nieve corre peligro a causa del cambio climático, la contaminación y la sobreexplotación de los recursos naturales. Si bien el subnivium se renueva de forma natural, pues con la llegada del calor el ecosistema creado bajo la nieve se adapta a un nuevo clima. Los inviernos son cada vez más cortos, las prácticas de gestión forestal tradicionales se caracterizan por ser muy invasivas y las actividades recreativas de los humanos a menudo alteran el equilibrio de la naturaleza, empeora la compactación de la nieve y mina la estabilidad térmica bajo el manto.

Es muy atractivo visitar las zonas nevadas, pero hay que ser muy cuidadosos cuando las visitemos. Como en cualquier entorno natural, no abandonemos nuestros residuos. Todo lo que llevemos a estos entornos tiene que volver con nosotros. Además, procuremos no salir de los senderos y caminos, y cuando se disfrute de la nieve con trineos o esquiando siempre hacerlo en las zonas especialmente habilitadas para ello. Proteger la nieve es proteger la vida.

Muchos animales viven en la nieve, como osos polares, pingüinos, renos, zorros árticos, liebres árticas, morsas, bueyes almizcleros, lobos árticos, caribúes, conejo ártico, Husky ártico, Sello, Ballena asesina, Beluga.

Otros animales que viven en la nieve: Caribú, Lobo ártico, Conejo ártico, Husky ártico, Sello, Ballena asesina, Beluga.

Algunos animales que se adaptan a los bosques de coníferas son: Castores, Puercoespines, Ardillas, Alces, Marmotas, Venados, Linces, Osos negros, Conejos, Lobos.

Referencias
https://www.naturalizaeducacion.org/blog/subnivium-vida-bajo-la-nieve

Jonathan N. Pauli, Benjamín Zuckerberg, Juan P. Whiteman, Warren Porter. El subnivio: un refugio estacional en deterioro. Fronteras en Ecología y Medio Ambiente. Volumen 11, Número 5pág. 260-267. https://doi.org/10.1890/120222

Christopher P Ziadeh, Shayleigh B Ziadeh, Breanne H Aflague, Mark A Townley, Matthew P Ayres, Alexandra R Contosta, Jeff R Garnas, Comunidades distintivas bajo la nieve: descripción de las características de las comunidades de artrópodos subnivio, Entomología ambiental , Volumen 53, Número 3, junio de 2024, páginas 383–397, https://doi.org/10.1093/ee/nvae017

Lo que no sabías sobre la nieve

Conocer para amar
Fernando Carlos Hernández


Palabras clave: nieve, nubes, precipitación, copos de nieve, escarcha
 
Para conocer un poco sobre el origen de la nieve primero debemos saber que es un tipo de precipitación y que esta se produce por medio del ciclo hidrológico a partir de la condensación y formación de las nubes.

La precipitación es un proceso fundamental del ciclo hidrológico, ya que devuelve agua a la superficie terrestre después de la evaporación y condensación. La cantidad de precipitación que cae en un área se mide en milímetros (mm), que representa la altura de la capa de agua que se acumularía si no se infiltrara en el suelo.

¿Qué es una nube?
Una nube es un hidrometeoro visible formado por la acumulación de cristales de hielo, gotas de agua microscópicas suspendidas en la atmósfera, o una combinación de ambas cosas, como consecuencia de la condensación del vapor de agua. Generalmente de color blanco, puede oscurecerse al aumentar su espesor óptico, hasta volverse gris oscura casi negra.

Las nubes tienen una gran influencia en el sistema climático, más allá de las llamadas precipitaciones. Cumplen un rol fundamental en el ciclo del agua, la regulación de la temperatura media del planeta o la distribución de la energía solar.

La ciencia que estudia las nubes es la nefología, una rama de la meteorología centrada en la formación, composición, densidad, temperatura, evolución, movimiento, agrupación y clasificación de las nubes.

Aunque las nubes cambian constantemente de apariencia, en función de su forma, dimensiones, estructura, textura, luminancia y color, existe un número limitado de formas típicas frecuentes que permite agruparlas en un sistema general de clasificación dividido en géneros, especies y variedades de forma similar a como se clasifican los animales y plantas.

Las nubes se clasifican principalmente en cuatro tipos según su altura y forma: altas, medias, bajas y de desarrollo vertical. Las nubes altas son los cirros, cirrocúmulos y cirroestratos; las medias son los altocúmulos, altoestratos y nimbostratus; las bajas son los estratos, estratocúmulos, cúmulos y cumulonimbos; y las de desarrollo vertical son los cumulonimbos.

Clasificación de las nubes:

Nubes altas: Se forman a grandes alturas y están compuestas principalmente por cristales de hielo. 
Cirros: Son nubes delgadas y filamentosas que se parecen a mechones de pelo.
Cirrocúmulos: Son nubes pequeñas y redondeadas que suelen aparecer en capas.
Cirroestratos: Son nubes transparentes que cubren todo el cielo y pueden producir halos.
Nubes medias: Se forman a alturas intermedias y pueden estar formadas por agua o hielo.
Altocúmulos: Son nubes que parecen pequeños montículos o ondas.
Altoestratos: Son nubes grises que cubren el cielo y pueden ser opacas.
Nimbostratus: Son nubes grises que suelen producir lluvia o nieve.
Nubes bajas: Se forman a baja altura y suelen estar formadas por agua líquida.
Estratos: Son nubes planas y uniformes que cubren el cielo.
Estratocúmulos: Son nubes en capas que parecen pequeñas ondas o montículos.
Cumulos: Son nubes aisladas y densas con forma de coliflor.
Cumulonimbos: Son nubes grandes y de desarrollo vertical que pueden producir tormentas.
Nubes de desarrollo vertical: Son nubes que se desarrollan verticalmente desde la base hasta grandes alturas.
Cumulonimbos: Son nubes que pueden alcanzar gran altura y producir tormentas.

Ahora bien, los tipos de precipitación que existen son los siguientes:

Tipos de Precipitación:
Lluvia: Precipitación en forma de gotas de agua líquida.
Nieve: Precipitación en forma de cristales de hielo.
Granizo: Precipitación en forma de bolas de hielo que pueden tener diferentes tamaños.
Aguanieve: Precipitación en forma de mezcla de lluvia y nieve, o de pequeños trozos de hielo.
los tipos de precipitación.png
Ahora ya entrando en materia sobre la nieve, se puede decir que un copo de nieve es un cristal de nieve que se forma cuando la humedad atmosférica se congela alrededor de una partícula de polvo o sal. Cada copo de nieve está formado por una serie de ramas que se extienden desde los seis brazos principales, creando una estructura en forma de estrella.

Cuando en la nube se alcanzan temperaturas inferiores a 0 grados, los cristales se pueden adherir entre sí, hasta formar los copos de nieve. Cuando los cristales caen atravesando una masa de aire que tiene gotas de agua, estas se congelan sobre los cristales y forman el granizo.

¿Cuántos tipos de copos de nieve existen?

Entre las clasificaciones más conocidas está la relacionada con la estrella o copo de Navidad y hay al menos 35 tipos distintos, de acuerdo con la Comisión Internacional de Nieve y Hielo.

Esta Comisión define diferentes tipos principales de cristales de nieve: placas, cristales estelares, columnas, agujas, dendritas espaciales, columnas coronadas y formas irregulares. A estos se suman tres tipos adicionales de precipitación congelada: granizo granulado, granizo granulado y granizo.

Cuando está por llegar el invierno y por ende las fiestas navideñas que muchos ansiamos, y nos gustaría estar en unas de esas fechas en algún lugar de la Tierra donde la nieve caiga. Pero hay mucho más detrás de este fenómeno y los apasionados de la ciencia se dan a la tarea de ahondar en la composición de la nieve, emplear instrumentos de laboratorio como medidores de pH, para determinar su acidez o basicidad y también conocer por qué los copos tienen una forma tan fascinante y cuál es su relación con la geometría.

La geometría de los copos de nieve es un estudio realizado por primera vez en 1611 por Kepler, a través de una publicación descriptiva de la forma de las partículas de hielo, que contaba con una geometría hexagonal, aunque esto podía variar según las condiciones de humedad y temperatura. Pero, los copos también pueden adoptar formas basadas en el triángulo o el dodecágono. En 1885, el fotógrafo Wilson Alwyn Bentley, trató de identificar copos de nieve idénticos al fotografiar miles de ellos con un microscopio, hallando gran variedad de geometrías conocidas en la actualidad, aunque no le fue posible ubicar dos que fueran exactamente iguales, por lo que planteó una teoría al respecto.

¿Por qué los copos de nieve tienen distintas formas?
De acuerdo con criterios microscópicos, análisis de su forma y estudio con un su composición química, los cristales de hielo presentan al menos doce estructuras o fases distintas que son el resultado de un fenómeno atmosférico. Los más comunes tienen un diseño hexagonal, debido a que las partículas de agua presentan una estructura molecular que les proporciona dicha forma. Kepler (como se mencionó) hizo una descripción de la geometría hexagonal a través de un estudio que obsequió a Rodolfo II de Habsburgo. Su particular patrón, por lo tanto, se explica mediante la química y viene dada por la temperatura y la humedad de la nube. En general, los copos de nieve se organizan en hexágonos, aunque si varían las condiciones medioambientales, su geometría cambiará a un triángulo o dodecágono.

Lógicamente, si analizan un copo de nieve bajo el microscopio y ahondan en su morfología con equipo de laboratorio, se darán cuenta de que su principio básico es el agua. No hace falta ser científico para saberlo, pero, sin duda, hay un proceso más complejo detrás de la formación de la nieve. Estos copos están conformados por cristales de hielo. Para originarse, primero debe congelarse una gota de agua alrededor de una partícula suspendida en el interior de la nube, que puede ser una mota de polvo o polen. Al llegar a su punto de congelación, el agua se transforma en un cristal en forma de prisma hexagonal y, si la temperatura en la nube alcanza los -13°C, las gotas de agua que rodean el cristal de hielo se condensarán sobre la superficie, dando lugar a su crecimiento y ramificación.

Existen varios tipos de nieve, que varían según su textura, humedad y condiciones meteorológicas. Los tipos más comunes son la nieve polvo, la nieve dura, la nieve húmeda y la nieve granulada.

Tipos de nieve:
Nieve polvo: Es la nieve más seca y ligera, ideal para deslizarse con facilidad. Es la favorita de muchos esquiadores y se encuentra en las zonas altas y con temperaturas muy bajas.

Nieve dura: Se forma cuando la nieve se compacta por el frío o el paso de máquinas de pisado. Es más densa y resbaladiza, y requiere más fuerza para moverla.

Nieve húmeda: Contiene agua líquida y es más pesada que la nieve polvo. Puede ser más difícil de controlar en las pistas y puede resultar en ropa mojada si se cae.

Nieve granulada: Se forma cuando la nieve se derrite y vuelve a congelarse, creando pequeños granos de hielo. Es una nieve intermedia entre la polvo y la húmeda.

Nieve de cañón: Es la nieve artificial que se produce con cañones de nieve en las estaciones de esquí. Es una nieve compacta y consistente, ideal para principiantes y para entrenamientos.

Nieve transformada: Es la nieve que ha estado expuesta a la temperatura durante un tiempo, lo que la hace más pesada y húmeda.

Nieve con costra: Se forma cuando la superficie de la nieve derretida se vuelve a congelar, creando una capa dura y firme.

Agua nieve: Es una mezcla de nieve y agua, que puede causar complicaciones en la conducción y puede ser resbaladiza.

Escarcha: Se forma directamente sobre las superficies cuando la temperatura está por debajo de cero y la humedad es alta.

Escarcha helada: Se forma cuando el vapor de agua se congela directamente sin pasar por la fase líquida.

Referencias:
¿De verdad no hay dos copos de nieve iguales? - XL Semanal

20 años de una colaboración transformadora: El Grupo de Trabajo de Nieves y Hielos del Programa Hidrológico Intergubernamental de la UNESCO | UNESCO

From Commission to Association: the transition of the International Commission on Snow and Ice (ICSI) to the International Association of Cryospheric Sciences (IACS) - Astrophysics Data System

ICSIH, Hidrología de Nieve y Hielo

La espectacular belleza de los copos de nieve - BBC News Mundo

Luz Achával Barral. The Secret World of Weathe. Atico de los Libros. 400 páginas. Barcelona. 2022
Radok_1997.pdf

Wilson A. Bentley y William J. Humphreys. Hito en la historia de la fotografía y la meteorología. McGraw-Hill. 1931

Imágenes realizadas con https://copilot.microsoft.com/chats/1T6L1PbX5DTfE8K4JChsD 

Nieve

Luz Arcelia Suárez Ramírez


Palabras clave: concierto, nieve, planeta, sinfonía, música

 

Nuestro planeta vivo presenta fenómenos sólo posibles en condiciones muy específicas de su atmósfera en un preciso y delicado equilibrio que nos permite la diversidad biológica que compartimos (… preciso y delicado… deberíamos pensar más en ello y prestarle más cuidado porque, aún con todas las advertencias, no nos percatamos del impacto que el rompimiento de este equilibrio nos está implicando). Su atmósfera experimenta cambios breves con consecuencias fantásticas, como el fenómeno en el que la arena de su desierto más grande viaja sobre un enorme océano y proporciona alimento a su mayor selva tropical; o ese otro en el que, maravillosa y habitualmente, se reúne lo necesario para arrojar agua desde nubes de vapor que flotan a su alrededor y, en casos más especiales, descienden suaves y ligeras plumas de cristales de agua congelada los cuales, al acumularse, pintan de blanco el escenario ante la indiferencia de quienes han olvidado cómo asombrarse. Debo reconocer que mi dibujo pierde su ensoñador encanto ante tremendas tormentas, granizos y vientos helados... claro, se trata sólo de otro tipo de poesía.

Que sea posible la nieve me parece increíblemente hermoso. No voy a platicarles cómo se origina porque es un asunto que ustedes ya conocen ampliamente, más que yo ¡seguro! Sin embargo, entre todas las funciones sociales de las que se encarga el arte, también se encuentra el chisme… perdón, la sensible divulgación de toda clase de eventos para movernos el alma, y el clima es tema recurrente. 

De esto sí puedo platicarles. La música ha dedicado enormes composiciones a la arena, al mar, al viento y, desde luego, a la nieve. 

He aquí, entonces, que a continuación les compartiré cinco versiones musicales sobre ambientes helados. Mi atención está en las distintas percepciones que tienen del invierno los autores que elegí y en cómo las transmiten. Me va a faltar papel, tiempo y conocimiento porque al respecto siempre habrá algo que compartir. 

Para ello, procedo a establecer mis parámetros. 

Antonio Vivaldi

En sus ‘Cuatro Estaciones’, Antonio Vivaldi definió mi paisaje nevado. En cada uno de los movimientos de sus cuatro conciertos para violín y orquesta de cuerdas, dejó un verso dedicado a las temporadas climáticas del año y su afecto; supongo que le servía para inspirar la interpretación, ya que era maestro en un orfanato y dirigía ahí una orquesta de estudiantes. Las palabras que corresponden a ‘El Invierno’ dicen así:

I · Allegro ·

Helado tiritar entre la nieve plateada

Al severo soplo del hórrido viento

Correr batiendo los pies en todo momento;

Y por el soberbio castañetear los dientes.

II · Largo ·

Estar junto al fuego,

Tranquilos y contentos,

Mientras afuera la lluvia moja a ciento.

III · Allegro ·

Caminar sobre el hielo y a paso lento, 

Por miedo a caer, avanzar con cuidado;

Ir firme, resbalar, caerse al suelo,

De nuevo ir sobre el hielo y correr rápido

Sin que el hielo se rompa y se desmenuce;

Sentir que sale de las puertas herradas 

Siroco, Bóreas y todos los vientos en guerra;

Esto es el invierno, pero tal, que alegría nos trae.

El primer movimiento es frío, hay nieve, viento y temblor del cuerpo. El segundo, más benévolo y tranquilo, trata una reunión cordial al calor de una fogata protegidos de la lluvia. El tercero nos advierte del peligro por las habituales caídas y porque los lagos congelados se resquebrajen justo bajo nuestros pies, finalmente, menciona la presencia de agitados vientos. A pesar de todo, al final, encuentra una conciliación pues también nos regala momentos alegres. 

Éste es el invierno que tengo en la cabeza ¿Cómo lo describiría yo? Diría que es cristalino, que hay vientos helados, vapor sublimado desprendiéndose del piso congelado como si fuera el mismísimo espíritu del hielo, incluso, tal como Vivaldi propone, me viene bien la idea de pasar el rato protegida con una bebida caliente y una cobija encima. Todo esto llega a mi inmediatamente al escuchar ‘El Invierno’ de Antonio Vivaldi.

Les cuento que las partituras de ‘Las Estaciones’ tienen un simpático detalle: a lo largo de su lectura, uno se va encontrando anotaciones que describen las escenas que hay que imaginar en tiempo real de la interpretación, así, es más fácil visualizarse como digo “protegidos con una bebida caliente y una cobija encima” … claro, descartando las dificultades instrumentales que la obra implica superar.   

De aquí parto. 

Hago notar que no puedo ser neutral. Vivo en un país que se ubica entre los 10º y 30º norte, cerca de la línea del ecuador, de ahí que mi filosofía es “estoy cómoda en el calor hasta 30º C y me pongo suéter abajo de 20º C”. 

En todo caso, comencemos:

PIOTR ILICH TCHAIKOVSKY

Mi primer referente comparativo es la sinfonía No. 1 de Piotr Ilich Tchaikovsky (1840-1893), cuyo subtítulo es ‘Sueños de invierno’. Esta sinfonía recibe su nombre por sus dos primeros movimientos, el primero ‘Sueños de un viaje de invierno’ y, el segundo, ‘Tierra de desolación, tierra de neblina’. Los otros dos no tienen títulos, pero comparten el ambiente gélido. Data de 1866, de cuando su autor aceptó ser profesor en el Conservatorio Estatal de Moscú, una institución que lleva actualmente su nombre.  

Me parece de suma importancia porque en ella se aprecia el estilo que define sus creaciones más icónicas. Su contexto es que, después de graduarse y aceptar el puesto en el conservatorio las cosas no funcionaron tal y como él hubiera deseado en cuanto a la crítica y aceptación pública, así que decidió crear algo distinto, demandante y de gran formato, una sinfonía. Tan exigente fue el proceso creativo que le exprimió la cabeza… ¡Le sufrió! No podía dormir, no comía, se encerraba por largas temporadas. Tras completar el primer y segundo movimiento comenzó con las gestiones para estrenarla, pero se topó con pared porque no encontró el apoyo esperado. Finalmente, logró que Nikolai Rubinstein, hermano de su maestro Anton, le concediera dirigirla y presentarla. Aunque obtuvo el gusto de la audiencia y de la academia, pasarían unos quince años para que la volvieran a tocar, y es que les tomó tiempo asimilar una propuesta distinta a la que se enseñaba en clase.

Un rasgo característico presente en cualquiera de las producciones de Tchaikovsky es la variedad de recursos y mañas de los que se valía porque le costaba mucho cumplir los patrones germánicos preestablecidos sobre todo en la estructura. La mayoría de estos surgió precisamente al resolver ‘Sueños de invierno’. El proceso creativo rompió sus límites ideológicos y técnicos para ajustar y remodelar las estructuras tradicionales a lo que él podía y sabía hacer. Era natural que a los maestros no les gustara que trasgrediera las fórmulas a las que eran fieles devotos. Al final de este proceso, se dio cuenta de que, para él, estos desafíos serían recurrentes por lo que tendría que hacerse de todo tipo de provisiones que le ayudaran a plasmar sus ideas musicales.

Si bien es cierto que, comparada con Vivaldi, resulta no tan estrictamente hiemal, lo es tanto como pudiera ser para alguien que ubica su cotidianeidad en latitudes alrededor de los 55º N. Los vientos y los hielos, muy al norte y muy al sur del planeta, deben ser algo normal y cotidiano igual que el calor y la lluvia para quienes estamos cerca la línea del ecuador. Para nosotros los momentos de frío son eso, momentos; para un ruso, deben ser una cotidianeidad: casi seis meses tomando en cuenta que el final del otoño y el principio de la primavera son ya bastante bajos de temperatura. La vida, sin temor a equivocarme, corre en estos lugares tanto como corre en cualquier otro lado: asegurar techo, abrigo, alimento, lograr una forma de adquirir recursos; amor, odio, alegrías y tristezas, paz y disturbios; ir a trabajar, fiestas, ceremonias y un amplio etcétera a -20º C. En un buen estado de salud mental, uno busca ser positivo en el clima en el que le toca vivir.

El punto es que ‘Sueños de invierno’ es una sinfonía en la que podemos percibir mis requerimientos, un ambiente cristalino, con vientos helados, vapor sublimado y una taza de chocolate caliente en casa con una cobija encima, sin embargo, no como un momento excepcional, sino cotidiano. 

Si hay algo que agregaría es el tamaño de la sonoridad: los sentimientos son más grandes con una orquesta sinfónica y me parece lógico que Piotr Ilich Tchaikovsky conociera mayores dramas invernales que el veneciano Vivaldi.

Me causa curiosidad que, cuando coloqué en mi cabeza que hay personas cuyas vidas transcurren normalmente en bajas temperaturas durante largos periodos, entendí que el afecto general en toda la música de este autor ruso es propio de este clima. Siempre me parecieron helados el Lago de los Cisnes, el Cascanueces y los segundos movimientos del concierto para violín y del concierto de piano, hoy considero que todas sus composiciones, las alegres, las épicas, las luminosas y las oscuras, son así.

De aquí, comprender a Sibelius – siguiente en mi lista – fue como entrar a otra recámara de la misma casa, pues, aunque no existe una declaración explícita que señale que alguno de sus trabajos esté directamente relacionado con paisajes nevados, diría que todo en él tiene una conexión con estos, no obstante, expresado de otra forma pues cada uno plasma el paisaje desde su propio lenguaje.

JEAN SIBELIUS

Que la música de Jean Sibelius le lleve a uno a imaginarse bosques, lagos, archipiélagos, auroras boreales e inviernos extremos no es una casualidad, conscientemente buscaba él que así fuera. Por eso se le considera nacionalista… bueno, también por sus implicaciones políticas (nunca con armas, siempre por medio del arte). 

Los pongo al tanto. Fue un compositor finlandés que nació en 1865 en el Gran Ducado de Finlandia, que era parte de Rusia, y murió en 1957 en la República Parlamentaria de Finlandia, el país independiente que ahora son. Le tocó vivir todo el proceso de cambio político. En el momento en el que los rusos promulgaron leyes severas y censurantes, Sibelius participó en la resistencia con creaciones visiblemente finlandesas. Tenía especial preferencia por nutridas orquestas sinfónicas y los formatos grandes, por lo que no había manera de ignorarlo. Son conocidos el Concierto para violín, las segunda, quinta y séptima sinfonías, el poema sinfónico ‘Finlandia’, la ‘Suite Karelia’ y el ‘Vals Triste’.

Su repertorio siempre me ha parecido luminoso y fresco, aún la tristeza del ‘Vals Triste’ es nostalgia y no terrible desconsuelo; me es fácil encontrar bosques y gente del campo a través de sus notas y percibir un profundo amor a su país.  

 

De su producción musical, el inicio del concierto para violín me parece que se acerca más a mis condiciones invernales. Bella pieza. Les platico un poco las aventuras de este concierto. Resulta que la música fue entregada apenas antes de la fecha del estreno en 1903 dejando poco tiempo a su solista para estudiarlo y alcanzar buen nivel. Hay que mencionar que al violinista a quien se lo dedicó, Willy Burmester, no le quedaba el día del estreno en su agenda, así pues, la “première” estuvo a cargo de alguien más. Les fue mal. Entonces, muy molesto, Sibelius decidió hacer una revisión cabal de su concierto. Cortó grandes tramos porque, se dice, era casi imposible de tocar tal cantidad que había de pasajes virtuosos y eliminó otro tanto de temas que, según él, no hacían falta. En general trató de que mantuviera el carácter a pesar de los cambios. Después de esto, encontró la oportunidad de presentar esta nueva versión en Berlín con Richard Strauss dirigiendo y volvió a solicitar al maestro Burmester, pero tampoco le fue posible acudir siendo el concertino, Karel Halíř, quien lo interpretara en 1905. Willy Burmester se ofendió seriamente y juró jamás tocar la obra. En consecuencia, el concierto está dedicado a Ferenc Von Vecsey, un chico de unos 13 años que emprendió la hazaña de interpretarlo a esa temprana edad.

Creo que no puedo someterlo contundentemente a mi subjetivo “inviernómetro” aunque haya nacido en Hämeenlinna, que se ubica en la latitud 61º N, un poquito más al norte que Helsinki, 60º N: es difícil captar infortunio en quien es feliz en su país por muy frío que éste sea. Hay vientos helados, vapor sublimado, nieve, cristales de hielo… y música de gente que canta, baila y vive lo mejor que puede. Diré que cumple mis parámetros, pero desde la perspectiva “¡Qué bello! ¿No es verdad?”. En caso de que yo contrastara comentando “¡La helada se ha llevado lo que sembramos!”, él me dirá, “pues como a ustedes la sequía, el huracán o el temblor… pero sigue siendo bello ¿qué no?”. No deja de sorprenderme la luz especial que transmite.  

Hasta aquí pareciera que mi instrumento hiemal es el violín, ha sido concertante en mis tres primeras selecciones. Pero no. En el tercer referente comparativo de mi lista, la orquesta es protagonista de la trama sonora… mejor sería decir tragedia sonora. Nos transportamos a Inglaterra donde Vaughan Williams nos hablará de la Antártida y no precisamente acerca del hecho de que sus costas floridas son ahora mayores por el calentamiento global (que siempre ha tenido, pero ahora son mayores).

RALPH VAUGHAN WILLIAMS

Ralph Vaughan Williams (1872-1958) fue un autor inglés que hizo de su quehacer profesional el estudio, la recopilación y preservación de canciones antiguas y tradiciones musicales británicas, por supuesto, esto influenció completamente su estilo compositivo. 

Es interesante que tuviera tremendo hábito por componer aún desde antes de convertirse en profesional, a este periodo pertenece un voluminoso acervo que ya dejaba ver su potencial. Su lenguaje tenía la marca de las formas alemanas, fundamentales para la enseñanza en los conservatorios de ese tiempo, es decir, estructuras establecidas por Bach, Beethoven y Wagner básicamente. Encontró su propio lenguaje hasta después de los treinta años tras estudiar sólo unos meses con Maurice Ravel quien influenció radicalmente su estilo y fue hasta entonces que logró desarrollar y afianzar sus propias ideas.

Queda claro que fue prolífico, eso nadie podrá negarlo, se la pasó componiendo toda su vida ¡su última composición la terminó unos meses antes de morir! 

Tiene en su catálogo varias piezas con orquestaciones, contrapuntos y acompañamientos cordiales y entrañables como ‘Fantasia on Greensleeves’ (‘Fantasía sobre Greensleeves’) para orquesta de cuerdas, arpa y dos flautas opcionales, ‘Fantasia on a Theme by Thomas Tallis’ (‘Fantasía sobre un tema de Thomas Thallis’) para cuerdas y ‘The Lark Ascending’ (‘La alondra ascendiendo’), un poema para violín solista y orquesta.

Bien. Lo que trae a Ralph Vaughan Williams a mi conteo es su séptima sinfonía, conocida como ‘Antártica’. 

La historia es que, después de estrenar su sexta sinfonía alrededor de 1948, fue invitado a realizar la música de la película ‘Scott of the Antartic’, producida por Michael Balcon y dirigida por Charles Frend. La propuesta le fascinó conmovido por la trágica y desastrosa aventura de Robert Falcon Scott, inmediatamente se imaginó combinaciones instrumentales y recursos alusivos al hielo, viento, pingüinos y ballenas. Estaba tan emocionado que, antes de ver siquiera el libreto, él ya había escrito cerca de mil compases de los cuales sólo la mitad fue utilizada en el filme. Entonces pensó que sería excelente idea seleccionar cuidadosamente sus temas y convertirlos en un arreglo independiente. Dado el volumen del material, tardó varios años en organizar algo en concreto, ¡vaya! que hasta le dio tiempo para armar una ópera, ‘The Pilgrim’s Progress’ (‘El Viaje del Peregrino’). Terminó de escribir su Sinfonía Antártica en 1952 y fue estrenada en 1953.

Sus requerimientos son mayúsculos: una gran orquesta sinfónica, una máquina de viento, un órgano, una soprano y un coro de mujeres que no canta palabras, sino que vocaliza como si fueran un instrumento más, elemento aprendió de Maurice Ravel. Consta de cinco movimientos cada uno de los cuales inicia con un texto que más que explicativos, son evocativos. Tales citas no fueron específicamente para decirse en los conciertos, sin embargo, ya que la partitura no lo prohíbe, puede uno encontrarse presentaciones y grabaciones en las que se efectúan con mucho éxito. Incluso hay conciertos en los que se proyectan imágenes de la película. 

I Prelude

To suffer woes which hope thinks infinite, 

To forgive wrongs darker than death or night, 

To defy power which seems omnipotent,

 ... 

Neither to change, nor falter, nor repent: 

This ... is to be 

Good, great and joyous, beautiful and free, 

This is alone Life, Joy, Empire and Victory. 

— quotation from Percy Bysshe Shelley, Prometheus Unbound

Sufrir penas que la esperanza considera infinitas,

Perdonar agravios más oscuros que la muerte o la noche,

Desafiar al poder que parece omnipotente,

...

Ni cambiar, ni vacilar, ni arrepentirse:

Esto... es ser

Bueno, grande y jubiloso, hermoso y libre,

Esto es únicamente Vida, Alegría, Imperio y Victoria.

— cita de Percy Bysshe Shelley, Prometeo liberado

II Scherzo

There go the ships, and there is that Leviathan whom thou hast made to take his pastime therein. — quotation from Psalm 104, Verse 26

Por allí van las naves, y allí está ese Leviatán que tú formaste para que jugase en él (en el mar). — cita del Salmo 104, Versículo 26

III Landscape

 Ye ice falls! Ye that from the mountain's brow

 Adown enormous ravines slope amain —

 Torrents, methinks, that heard a mighty voice,

 And stopped at once amid their maddest plunge!

 Motionless torrents! Silent cataracts!

 — quotation from Coleridge, Hymn before Sunrise, in the vale of Chamouni


¡Oh cascadas de hielo! Vosotras que desde la frente de la montaña

Por enormes barrancos os deslizáis con ímpetu —

Torrentes, me parece, que escucharon una voz poderosa,

¡Y se detuvieron de repente en medio de su más loca caída!

¡Torrentes inmóviles! ¡Cataratas silenciosas!

— cita de Coleridge, Himno antes del amanecer, en el valle de Chamouni

IV Intermezzo

Love, all alike, no season knows, nor clime,

 Nor hours, days, months, which are the rags of time.

 — quotation from Donne, The Sun Rising

El amor, todo igual, no conoce estación, ni clima,

Ni horas, días, meses, que son los harapos del tiempo.

— cita de Donne, El sol naciente

V Epilogue

I do not regret this journey; we took risks, we knew we took them, things have come out against us, therefore we have no cause for complaint. — quotation from Captain Scott's Last Journal

No me arrepiento de este viaje; asumimos riesgos, sabíamos que los asumíamos, las cosas han resultado en nuestra contra, por lo tanto, no tenemos motivo de queja. — cita del Último Diario del Capitán Scott

Vaughan Williams nos muestra el lado majestuoso, inmenso y terrible de las interminables nieves de la Antártida representando tormentas, avalanchas, vientos, largos momentos de silencios insufribles y, a la vez, el estruendoso rugir del clima en la soledad de la latitud sur más alejada en el planeta. Hasta ahora no había tocado el aspecto terrible en el tema de este artículo: hay muerte.

La partitura es monumental, no sólo en el tamaño y su orquestación, sino por el nivel de emociones que maneja. Por supuesto, cumple en demasía con mis requerimientos: un ambiente muy frío, muy cristalino, con intensos vientos helados y mucho vapor sublimado.

Cuando conocemos la historia que la inspira, disfrutamos dibujando en nuestra mente paisajes con icebergs y escenas de la aventura; cuando no, podemos disfrutar de un fuerte y sustancioso poema sinfónico. Que una composición derivada sea capaz de su independencia habla positivamente de su autor. 

Pienso dejar aquí al inglés Ralph Vaughan Williams y cambiar de carácter… No, no quiero causarles una ansiedad por el giro abrupto, nada más alejado, pero estamos listos para temas algo más tranquilos.

Takashi Yoshimatsu

No sé si sepan, seguro sí, Japón es un país en el que cae nieve seriamente, en invierno pueden alcanzar -17ºC en las zonas montañosas y en las costas. (En ciudades como Tokio, Kioto y Osaka no es tan intenso, tienen un mínimo de unos 2ºC).

Retomando el asunto inicial de los fenómenos fantásticos del planeta, resulta que los vientos fríos y secos de Siberia y China cruzan el Mar de Japón donde ganan humedad y algo de temperatura, al llegar a Japón son forzados a elevarse por las montañas enfriándolos de nuevo y dejándolos listos para nevar. Por cierto, que, en febrero de este 2025, acumularon hasta cuatro metros en Fukushima… que no está tan al norte, latitud 37º. Estos vientos son algo para prestar atención cuando afectan en tal forma el clima, se le conoce como efecto del mar.

Una cápsula informativa para situarlos en contexto. 

Quiero platicarles de una bella obra de cámara que se titula ‘White Landscapes’ (‘Paisajes Blancos’) del japonés Takashi Yoshimatsu. Se trata de una pieza para flauta, arpa, violonchelo y cuarteto de cuerdas, esto es que hay un grupo solista integrado por la flauta, el arpa y un violonchelo y tienen de acompañamiento no de piano u orquesta, sino un cuarteto de cuerdas (me causa curiosidad que requiera dos violonchelos y que, en el escenario no estarían juntos, quedaría uno con el grupo solista y el otro con el cuarteto). 

Yoshimatsu nació en Tokio en 1953. Comenzó tardíamente a interesarse por la música de concierto presentando su primera creación a los 27 años una partitura contemporánea para cuerdas y piano, ‘Threnody to Toky’ (“Lamento para Toky” – especie extinta de ibis japonés –), a diferencia de tantos otros genios que comienzan a escribir a muy temprana edad.

Me parece interesante que fuera fuerte seguidor del rock progresivo (Pink Floyd, Emerson Lake & Palmer, Yes) e incluso que tuviera un grupo con el que hacía “covers” y exploraba el estilo. Entre los dieciocho y veinte años, se enganchó con las partituras de las sinfonías de Beethoven, Tchaikovsky y Sibelius emprendiendo por su cuenta la tarea de analizar su instrumentación con mucho detalle. Sabía lo que hacía por los resultados que ha conseguido (sigue vivo). En ese momento fue cuando tomó la determinación de abandonar sus estudios de ingeniería y dedicarse a crear música sinfónica de forma autodidacta.

Es curioso que mientras los artistas de rock progresivo agregan elementos clásicos a sus composiciones, Yoshimatsu se deja influenciar por este género y logra una mezcla homogénea en el terreno de lo académico. 

En la más afortunada de las consecuencias por hacerse uno mismo de su propia educación y desarrollo, su estilo tiene influencias de modernismo, minimalismo, líneas tradicionales clásicas, rock progresivo, jazz y su propia raíz cultural.

A destacar que, dentro del grupo de compositores del siglo XX y XXI, su lenguaje va de la mano con lo afectivo, rasgo que lo coloca como neoclásico o neorromántico; en cualquier caso, a él no le hace gracia que se le clasifique con los vanguardistas que mantienen la disonancia como un credo y no como un recurso. 

“White Landscapes” es precisamente lo que indica su título, paisajes blancos. Evoca la tranquilidad y la quietud de un paisaje cubierto de nieve utilizando sonoridades delicadas y contemplativas, muestra un impresionismo con giros melódicos orientales. 

Tiene tres movimientos: 

I Divination of Snow (‘Adivinación o presagio en la nieve’)

II Stillness in Snow (‘Quietud en la nieve’)

III Disappearance of Snow (‘Desaparición de la nieve’)

Un aspecto que me cautiva es el manejo del tiempo musical, parece suspendido. Gestiona el silencio como un elemento estructural y expresivo, no como ausencia o inactividad. Las notas sostenidas y los cambios graduales de ‘White Landscapes’ se desvanecen lentamente dejando un umbral entre ellas: los silencios obligan amablemente a la meditación, son momentos de respiración que dan significado espiritual al dibujo sonoro. 

Se trata de un pensamiento muy japonés, el Ma (間). Representa el espacio entre objetos físicos, pero no como simples silencios o interrupciones, sino como breves intervalos llenos de potencial. El Ma abarca todo lo que ocurre espiritual y afectivamente activando el pensamiento introspectivo antes y después de la acción. Es este espacio intermedio el que permite, pacíficamente, la entrada a lo que viene.

La complejidad del Ma envuelve la profundidad dentro de la relación entre el sonido y las pausas desde la perspectiva de las pausas, no desde el sonido. Según esta tradición, los sonidos existen para enmarcar el Ma, y no al revés. 

He aquí que el arte japonés incluye deliberadamente momentos de quietud para sentir durante su ejecución. Esta filosofía resulta sumamente importante para entender su expresión y su capacidad de adaptarse perfectamente a lenguajes modernos y vanguardistas. 

Si nos diéramos tiempo para meditar a profundidad sobre los significados de lo que fue, es y será, cambiaría absolutamente nuestro enfoque al abordar el arte y su esencial impacto en el pensamiento. 

‘White Landscapes’ no supera mi “inviernómetro”, lo enriquece, pues no sólo encuentro que sea cristalino, que haya vientos helados, vapor sublimado desprendiéndose del hielo como si fuera el mismísimo espíritu del clima, tampoco la bebida caliente y una cobija encima, sino que he descubierto que la nieve misma tiene cualidades que se relacionan con el Ma por su poder de transformar el paisaje creando espacios de silencio visual y acústico.

Hasta aquí por hoy.

Es verdaderamente extenso el material con el tema de la nieve, estas sólo fueron cinco obras que yo escucho con gran placer. Faltó hablar de Schubert y su trágico ciclo de canciones ‘Winterreise’ y otros lieder que dedicó al invierno; sobre la ‘Sinfonía Alpina’ de Richard Strauss; de Toru Takemitsu, que tiene una bella canción, ‘La neige’ (La nieve), inspirada en un poema de Paul Verlaine ‘Dans l’interminable …’; e iniciar algún comentario sobre Karen Tanaka y su ‘Frozen Horizon’… y tantas más… Sin embargo, me da gusto porque son ideas para abordar posteriormente y tener buena excusa para escribirles.

La advertencia queda. Somos la única especie que posee la capacidad de conocer su propio impacto en el planeta, somos los únicos que sabemos que podríamos hacer algo para mejorar las condiciones de los ecosistemas que compartimos con todos los seres… pero preferimos ignorar. No hace falta, pero lo diré: estamos mal y hay que corregir, empezar en nuestra propia casa es buen inicio.

Muchas gracias por su atención.

REFERENCIAS PARA ESTE ARTÍCULO:

- Auad, J., & JuliaIcon, M. (2023, agosto). In praise of pause: Ma and Japanese haiku. Lingüística y literatura, Universidad de Antioquia. e-ISSN: 2422-3174. https://doi.org/10.17533/udea.lyl.n84a13

- Suárez Ramírez, L. A. (2024). Moscas, perros, pájaros y ballenas. Expresiones Veterinarias, 24(2), 17-22. https://www.expresionesveterinarias.com/2024/04/moscas-perros-pajaros-y-ballenas.html

- Suárez Ramírez, L. A. (2024, agosto). Moscas, perros, pájaros y ballenas musicales II: Takashi Yoshimatsu - El japonés de las aves. Expresiones Veterinarias, 24(3), 21-27. https://www.expresionesveterinarias.com/2024/08/moscas-perros-pajaros-y-ballenas.html

- Szaro, M. (2025, junio 2). Why is there so much snow in Japan? TO THE MOUNTAINS BLOG by SKI.COM. Recuperado el 28 de marzo de 2025, de https://www.ski.com/blog/why-is-there-so-much-snow-in-japan

- Wikipedia contributors. (2025, Abril 1). Pyotr Ilyich Tchaikovsky. En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 13:47, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Pyotr_Ilyich_Tchaikovsky&oldid=1283486844

- Wikipedia contributors. (2025, March 5). Ma (negative space). En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado14:09, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ma_(negative_space)&oldid=1278978056

- Wikipedia contributors. (2025, March 19). Symphony No. 1 (Tchaikovsky). En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 13:56, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Symphony_No._1_(Tchaikovsky)&oldid=1281271706

- Wikipedia contributors. (2025, March 23). Ralph Vaughan Williams. En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 14:02, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ralph_Vaughan_Williams&oldid=1281954976

- Wikipedia contributors. (2025, March 28). Jean Sibelius. En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 14:00, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jean_Sibelius&oldid=1282726246

- Wikipedia contributors. (2025, February 21). Violin Concerto (Sibelius). En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 14:01, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Violin_Concerto_(Sibelius)&oldid=1276983900

- Wikipedia contributors. (2024, July 30). Sinfonia antartica. En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 14:04, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Sinfonia_antartica&oldid=1237476152

- Wikipedia contributors. (2024, November 30). Takashi Yoshimatsu. En Wikipedia, The Free Encyclopedia. Recuperado 14:06, Abril 6, 2025, de https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Takashi_Yoshimatsu&oldid=1260373751

- Yoshimatsu, T. (1991). White landscapes: For flute, cello (bassoon), harp (and string quartet/ensemble), op. 47. Japan Arts Corporation.

IMÁGENES:

- Imágenes obtenidas de Google Imágenes: img 1, img 12 (imágenes del Planeta Tierra).  

- Imagen creada por la autora: img 3 (Ilustración de Luz Arcelia Suárez Ramírez).  

- Imágenes tomadas de Wikipedia, The Free Encyclopedia: img 2, img 4, img 5, img 7, img 10.  

- Imágenes generadas con IA en Microsoft Designer AI (2025, marzo 29): img 6, img 8, img 9, img 11


Los más leídos