Expresiones veterinarias es una publicación en linea de la biblioteca de la Facultad de Veterinaria y Zootecnia de la UNAM
Mayo, mes de muchas celebraciones.
Felicitamos a todos lo que celebran algo en este mes.
Agradecemos infinitamente a los colaboradores y damos la bienvenida a Luis Miguel Díaz y a Alejandro Romero, sus aportaciones nos enriquecen.
A nuestros lectores ¡Ánimo! Ya casi somos millón y medio ¡Sigámonos cuidando!
Afectuosamente
Ana María Román de Carlos
Ana María Román Díaz
Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia.
Universidad Nacional Autónoma de México
Ciudad Universitaria. Coyoacán. 04510. México, D. F.
Palabras clave: Medicina veterinaria, Zoonosis, Referencias, Bases de datos
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Felipe Román López
Palabras clave: Libros, Reseña
Anecdotario de cómo trabajamos por 17 años en Teloloapan, Guerrero. Sin horario, días de descanso y durmiendo cuatro horas diarias. Pude hacerlo con la ayuda de mi madre (incansable) y de mi esposa: hermosa, atlética, con un IQ enorme (todo lo aprendía) y fue mi enfermera ayudante quirúrgica (operamos mucha gente de todas las edades). Me dio cinco hijos que nacieron en Telo y los educó y los hizo profesionales con postgrados. Un recuerdo inolvidable.
“El estudio de la paz no es meramente el estudio de la guerra, sino del CONFLICTO en todos sus niveles que afectan la calidad de vida de los seres humanos”.
J.P. Lederach
Palabras clave: Educación, Educación para la paz
Hace ya algunos años, no recuerdo cuántos, escuché hablar por primera vez de términos que me sonaban un poco raro, pero a la vez interesantes: educación para la paz, paz negativa, paz positiva entre otros. Por supuesto que llamaron mi atención y el tiempo me ha dado la oportunidad de ir ahondando en su estudio. Les compartiré algunas ideas.
A inicios del S. XX se dieron los primeros intentos formales por parte de Adolphe Ferriere, suizo, de incluir en la educación el tema de la “educación para la paz'', seguidos de los esfuerzos de John Dewey, norteamericano. Es también relevante el legado de décadas de trabajo de María Montessori —nominada en dos ocasiones al premio Nobel de la Paz. Es después de 1945 cuando estos esfuerzos se multiplican dada la devastación que dejaron las dos guerras mundiales, y a partir también de la creación de la ONU y de la UNESCO. Estos esfuerzos son en realidad la suma, la convergencia del trabajo de diferentes estudiosos y de organizaciones que promueven la tolerancia, la convivencia pacífica, la democracia y los valores universales.
Fue Johan Galtung, noruego, quien comenzó formalmente los estudios sobre la paz, en la década de 1960 tomando como referencia el legado de personalidades tan influyentes como Mohandas K. Gandhi, el “Mahatma”, quien no sólo propuso métodos no violentos para la resolución del conflicto de la independencia de India, sino que logró lo que parecía imposible: el imperio más poderoso del mundo salió de India, dejando la que fuera considerada “la joya de la corona”, la más importante colonia del imperio británico.
Las propuestas de Gandhi acerca de la noviolencia son un parteaguas y son para muchos, el punto de partida real, la inspiración para cambios importantísimos. Uno de los más preclaros “discípulos” del Mahatma fue el Dr. Martin Luther King Jr., quien también hace una reivindicación de los derechos humanos de los afroamericanos en EE. UU. Con estos antecedentes y episodios quiero comenzar a tratar los conceptos a los que hice referencia en la introducción.
Distintos tipos de paz
Primero quiero mencionar el concepto de Eirene, o de homonía. Este es un estado de ausencia de conflicto, un estado de armonía, al menos en el nivel de lo deseable. Se le llama también “la paz de los sepulcros” porque es como si nadie se quejara, como si el silencio de todos diera paso a esa aparente paz, que sin embargo puede ser el resultado de una decisión de no quejarse por parte de quienes sufren en silencio. Es por esto por lo que esta aparente paz no debe de ser tomada por hecho: puede ser engañosa.
La Paz Romana es aquella que es impuesta por la fuerza: es la ausencia de conflictos, pero a base de suprimirlos, de ahogarlos para que no se manifiesten.
Es la ausencia de guerra, generalmente por imposición, por coacción, por el uso de la fuerza. Esta paz rara vez es respetuosa de los Derechos Humanos ya que el fin es como mencioné, la supresión del conflicto y no su transformación ni su resolución.
A manera de ejemplo podemos mencionar cuando nuestros padres nos imponen “la paz” con los hermanos: conservamos esa paz por miedo al castigo, a las consecuencias. Incluso a veces me tocó que nos prohibieran jugar para que no llegáramos a ningún conflicto. Y ya como ejemplo entre países, la Guerra Fría. Una “guerra” que no fue tal y que sin embargo sólo nos dejó una paz entre las dos más grandes potencias del S. XX con guerras “menores” (ninguna guerra lo es) y una tensa calma que en más de una ocasión estuvo a punto de ser rota, como en la Crisis de los Misiles en Cuba de 1962.
Esta “paz” es a la que le llamamos “paz negativa” —ya que no es auto-sostenible— carece de cualquier contenido plausible. Incluso se tienen como referencia macro indicadores de esta paz negativa: número de fuerzas armadas, gasto en armamento, número de homicidios por cada 100 mil habitantes, etc.
En Occidente ha prevalecido la idea de la paz negativa como si fuera el ideal a lograr. Sin embargo, en Oriente la paz tiene conceptos culturales muy diferentes: Santhi (hinduismo): tranquilidad, orden perfecto de la mente; Ahimsa (jainismo): no hacer daño a ningún ser viviente; Agape (cristianismo primitivo): el amor de entrega al prójimo como medio para la salvación; Shalom (judaísmo): prosperidad en la justicia. Esto es una ventana que nos permite imaginar otro concepto de paz.
La paz positiva es aquella que es auto-sostenible, que supone un nivel reducido de violencia y un nivel alto de igualdad, justicia y, por tanto, un cambio radical de la sociedad directa. Se busca eliminar las causas de la violencia estructural, y para ellos se necesita la actuación de todos los actores de una sociedad: un eficiente gobierno, sin corrupción; una justicia real, expedita; tolerancia; respeto a los Derechos Humanos; democracia real; altos niveles de educación y acceso a la misma; libertad de expresión; cuidado y acceso a un medio ambiente limpio; etc.
En países desarrollados como los nórdicos en Europa se puede ya visualizar este tipo de paz, pero no exclusivamente en ellos: Bután ha hecho esfuerzos loables para cambiar sus indicadores de desarrollo basados en la falacia de “una economía siempre creciente” a buscar crecimiento real de la calidad de vida con el indicador de la felicidad interna bruta.
Estos esfuerzos para lograr una paz positiva (y otros tipos de paz de los que podemos hablar en una futura entrega) sólo serán posibles si efectivamente dedicamos esfuerzos conscientes y premeditados para que los niños de todas las edades incorporen en su desarrollo herramientas de inteligencia emocional, habilidades de relacionarse con los otros y con ellos mismos de maneras compasivas, tolerantes, y efectivas. A esto le llamamos “educación para la paz”
Podemos encontrar directrices para todo ello en literatura, en películas, en ejemplos vivos y en la sabiduría de los adultos mayores. En todo aquello y todos ellos que nos muestren el camino para primero lograr estar en paz con uno mismo: juegos que no sean competitivos sino de cooperación, meditación, convivencia en la naturaleza, religiones… Los ejemplos abundan y la necesidad de la educación para la paz es real y más necesaria que nunca.
El XIV Dalai Lama nos lo dice en una bella frase: “La paz no es la mera ausencia de la violencia. La paz debe venir de nuestra paz interior. Y la paz interior viene de considerar las necesidades de los demás”.
En toda convivencia en la familia, en el salón, en la sociedad inmediata encontraremos algún conflicto, y en la educación para la paz, las herramientas para transformar el conflicto en crecimiento. No siempre es posible solucionar ese conflicto, pero sí es posible transformarlo para que con tolerancia y compromisos cambiemos nuestro presente, y por ende nuestro futuro.
En la medida en la que nuestros esfuerzos conscientes se den considerando que el conflicto es inherente a las relaciones humanas y que es posible educar para enfrentarlo, la educación para la paz rendirá frutos. En el documental “La Educación Prohibida” Pablo Lipnizky nos dijo “Todo el mundo habla de paz, pero nadie educa para la paz, la gente educa para la competencia y este es el principio de cualquier guerra. Cuando eduquemos para cooperar y ser solidarios unos con otros, ese día estaremos educando para la paz”.
Quiero cerrar esta contribución citando a María Montessori: “El progreso de la humanidad depende de la formación de una personalidad humana que ame la paz. La suma total de individuos educados con esos objetivos bastaría para formar una sociedad pacífica”.Eduardo D. Infante
Palabras clave: Medicina veterinaria, Animales de zoológico, Clínica, Zoología
Introducción
Una breve semblanza
En 1920 ingresó al ejército mexicano como soldado de caballería, es ascendido a Sargento primero de alumnos en 1931.
En 1934 termina la carrera de médico veterinario y asciende a Capitán primero.
Realizó una importante carrera militar, en 1937 viaja a Estados Unidos para realizar estudios en la escuela militar veterinaria en Washington.
En México continúa con su carrera militar, obtiene diversas comisiones en brigadas de inspección de ganado, vacunación y sacrificio durante la epizootia de Fiebre Aftosa.
Fue presidente en los jurados para los exámenes de Hipología.
Sus conocimientos en varios idiomas, inglés, francés, italiano y portugués lo llevaron a ser profesor de inglés y traductor de diversas obras.
En 1959 obtuvo retiro potestativo con 33 años de servicio y asciende a general brigadier.
Dentro de la Secretaría de la Defensa Nacional publica los siguientes trabajos:
Control profiláctico de la durina
Agentes antimicrobianos para el caballo
Avitaminosis y síndrome tóxico carencial en el caballo
Estudio sobre Anemia infecciosa equina
Corticosteroides en el caballo
Terapia del Síndrome cólico abdominal en el caballo
Enfermedades de los caballos transmisibles al hombre
Técnica quirúrgica oftálmica en el caballo
Inseminación artificial en la yegua
Higiene de bromos destinados a las tropas
Diagnóstico precoz de preñez en yeguas
Higiene de la alimentación en el caballo
Reglamento para monta y remonta en el ejército
Obstetricia en yeguas
Tratamiento intraarticular en el caballo
Angiología patológica equina
Manejo, contención, forja e implantación en el caballo
En 1955 ingresa a la Escuela Nacional de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la Universidad Nacional Autónoma de México como profesor de las cátedras de Clínica equina y Propedéutica médico-quirúrgica.
En 1967 funda la cátedra de Clínica de animales de zoológico, siendo profesor hasta 1979.
Publicó:
Propedéutica veterinaria en 1970
Clínica de especies salvajes en cautiverio en 1971
Clínica de equinos
Guía para el estudio de los medios de investigación clínico en los animales SF771 C318
Propedéutica, guía de estudio SF771 C32 1975 y 1976
Publicó además algunos artículos en revistas científicas y dirigió varias tesis.
En 1952 ingresa como médico veterinario al Zoológico de Chapultepec. Fue director de los Zoológicos de Chapultepec, Aragón y Tlalpan de 1970 a 1977.
Presentó diversos trabajos en congresos nacionales e internacionales.
Falleció el 27 de abril de 1982.
Material y método
Siguiendo la metodología de investigación de historia social de la ciencia de Taton (1988) (Saldaña, 1997), se revisaron las fuentes para obtener datos.
Desarrollo
Clínica de especies salvajes en cautiverio
Comienza presentando la clasificación de los animales
REINO: Animal (animalia)
PHYLUM: Chordata (animales con espina dorsal)
SUBPHYLUM: Vertebrata (con vértebras)
CLASE: Mammalia (con pelo y que dan leche)
ORDEN: Carnívora (comedor de carne)
FAMILIA: Felidae (todos los gatos)
GÉNERO: Panthera (gatos que rugen)
ESPECIE: Tigris (tigre)
SUBESPECIE: Panthera tigris tigris que es su nombre completo: Pantera tigris tigris bengalensis.
En el primer capítulo, el maestro dice:
MEDIOS DE CONTENCIÓN.
“Si en la práctica de la clínica de especies domésticas la exploración presenta dificultades para llevarlas a cabo, en la de las especies salvajes, estas dificultades se multiplican porque las reacciones siempre de defensa que tienen los animales salvajes se traducen por situaciones que ponen en peligro aún la vida del clínico. El explorador en este caso conociendo lo anterior, si no es capaz de conservar la sangre fría hará movimientos inadecuados que impedirán la correcta interpretación de los datos recogidos por inspección, percusión, auscultación y palpación por las técnicas mediatas e inmediatas. Por otro lado entre mayor movimiento o nerviosismo del clínico, mayor excitación de su paciente, lo cual se traduce por falsas hipertensiones o hipotensiones, hipertermias fisiológicas que pueden interpretarse por fiebres, disneas sobre todo ploipneicas y por otro lado apneas precursoras de paros respiratorias nerviosos que conducen a la muerte del paciente como en el caso de los plantígrados, especialmente de las especies negro y besudo y otros muchos, falsos signos sin relación con el estado fisiopatológico del paciente, congestiones vasculares periféricas y diarreas sicógenas que se caracterizan por la gran abundancia de musina y retroversión anal.
Ante estos pocos ejemplos es fácil comprender que solamente una adecuada contención permitirá explorar y tratar debidamente a los animales de las especies salvajes. Con este fin, el clínico especializado dispones de MEDIOS FÍSICOS y MEDIOS QUÍMICOS.”
Incluye definiciones de cada palabra que menciona, detalla cómo utilizar el equipo y la dosis para cada especie.
Ejemplos:
Medios físicos de contención
Dosis de Sernylan y de CDP Cytidine diphosphate (Citidina difosfato), en mg por kilo de peso vivo.
CONSTANTES FISIOLÓGICAS.
Discusión
El libro sobre Clínica de especies salvajes en cautiverio fue por varios años, referente obligado de los que estudiamos medicina veterinaria.
Debido a la trayectoria del doctor Cabrera Valtierra, proponemos que se reedite el mencionado libro para que forme parte del patrimonio cultural de la Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia
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Historia general de las ciencias / prólogo general por René Taton ; por R. Arnaldez ... [y otros.] -- Madrid : Orbis, 1988
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